Juliano II

Número Catálogos	DESCRIPCIONES DE LAS MONEDAS
Nº 1 RIC VIII 233 Cayón no-Cohen 146	Silicua reducida (1,8 g / 16-18 mm) Moneda de plata acuñada en la 2ª oficina de Lugdunum, entre los años 360-363. Anverso: FLavius CLaudius IVLIA-NVS PerPetuus AVGustus Busto de Juliano con diadema de perlas y mirando hacia la derecha. Reverso: VOTis / X decennalibus / MVLTis / XX vicennalibus en cuatro líneas, dentro de una corona de laurel. Exergo: Secunda LVGdunum Esta moneda fue agujereada en la antigüedad, pero dada la colocación del orificio, no parece evidente que lo hicieran para ser colgada como adorno o talismán. ¿Qué otro motivo tuvieron? Ver monedas agujereadas.
Nº 2 T 24 - RIC VIII 273 Cayón no-Cohen 14	Centenional (1,95 g / 17-18 mm) Moneda de bronce acuñada en la 3ª oficina de Arelate (que entonces se llamaba Constantina), entre los años 355-360. Anverso: Dominus Noster IVLIAN-VS NOBilissimus CAESar Busto descubierto de Juliano II como césar, hacia la derecha. Reverso: FELix TEMPorum (REPARATIO) Soldado romano alanceando a un jinete bárbaro caído, caballo detrás. Letra M en el centro del campo. Exergo: Tertia CONstantina
Nº 3 Copia bárbara	Fracción de centenional - Imitación hispánica (0,9 g / 10-12 mm) Moneda de bronce acuñada en Hispania, a partir de la segunda mitad del siglo IV d.C. Anverso: [...] N IVLI [...] Busto del emperador hacia la derecha. Reverso: leyenda ilegible. La habitual escena del soldado romano alanceando un jinete bárbaro caído, con su caballo detrás en el suelo, ha sido grabada tal y como la veían, sin tener en cuenta que es necesario grabar los cuños al revés (en negativo). Por ello vemos en esta moneda que el caballo mira hacia la derecha y el soldado se encuentra a la izquierda del campo. (Ver el artículo sobre errores de acuñación: "Cuño grabado invertido"). El emperador que imitaron debió de ser Juliano II, a pesar de que este reverso siempre se acuñó cuando Juliano era César y por lo tanto no debería de llevar diadema. Dado que este busto sí que lleva diadema, podría tratarse de Constancio II, pero las escasas letras del anverso parecen descartar tal opción.
Nº 4 T 123 - RIC VIII 162 Cayón 62-Cohen 38	Doble maiorina (8,5 g / 28-29 mm) Moneda de bronce que conserva parte de su plateado inicial, acuñada en la 1ª oficina de Constantinopolis, entre los años 361-363. Anverso: D N FL CL IVLI-ANVS Pius Felix AVG Busto a derecha del emperador, barbado, portando coraza y diadema de perlas. Reverso: SECVRITAS REIPVBlicae ^. Toro estante a la derecha, arriba dos estrellas de ocho puntas. Exergo: ^. CONSPA y rama El toro del reverso conmemora los taurobolios que se celebraron con Juliano, conforme a las religiones paganas orientales. Antecedente directo de la actual tauromaquia, el taurobolio fue un rito del mitraísmo que revivió Juliano el Apóstata, un sacrificio al dios-Sol Mitra en donde se derramaba la sangre de este animal para purificar a aquellos sobre los cuales se extendía.
Nº 5 T 123 - RIC VIII 319 Cayón 63-Cohen 39	Doble maiorina (8,43 g / 26-28 mm) Moneda de bronce que conserva parte de su plateado inicial, acuñada en la 2ª oficina de Constantina (Arelate), entre los años 360-363. Anverso: D N FL CL IVLI-ANVS P F AVG Busto a derecha del emperador, barbado, portando coraza y diadema de perlas. Reverso: SECVRITAS REIPVB Toro estante a la derecha, arriba dos estrellas de ocho puntas, abajo águila con corona en el pico. Exergo: Secunda CONSTantina
Nº 6 T 117 - RIC VIII 118 Cayón no-Cohen no	Medio centenional (1,4 g / 16 mm) Moneda de bronce acuñada en la 3ª oficina de Cyzicus, entre los años 355-361. Anverso: D N FL CL IVLI-ANVS NOB CaeSar Busto descubierto del césar, mirando hacia la derecha. Reverso: SPES REIPVBLICE (sic) Juliano estante, con atuendo militar, portando globo en su mano derecha y lanza en la izquierda. Exergo: Sacra Moneta Kyzicus Γ oficina 3ª La leyenda REIPVBLICE se repite en las monedas de este periodo en numerosas ocasiones, sin embargo algunos autores como Cohen piensan que la leyenda completa debería ser REIPVBLICAE, que significa la "Cosa Pública", es decir, del Estado.
Nº 7 T 61 - RIC VIII 105 Cayón 75-Cohen 151	Centenional (3,0 g / 17-18 mm) Moneda de bronce acuñada en la 1ª oficina de Heraclea, entre los años 361-363. Anverso: D N FL CL IVLI-ANVS Pius Felix AVG Busto barbado de emperador hacia a la izquierda, con coraza, casco y diadema de perlas, portando lanza en su mano derecha y escudo en la izquierda. Reverso: VOTis / X decennalibus / MVLTis / XX vicennalibus en cuatro líneas, dentro de una corona de laurel. Exergo: HERACLea A
Nº 8 RIC VIII no Cayón 94v-Cohen 109	AE 4 anónimo (1,36 g / 12-13 mm) Pequeña moneda (?) de bronce acuñada en Roma, con ocasión de los Festivales de Isis, durante el periodo de Juliano II. Anverso: DEO SA-RAPIDI Busto barbado de Serapis portando su atributo característico, el modio sobre la cabeza. Reverso: V-OTA P-VBLICA Isis sobre navío, mirando hacia atrás y sosteniendo la vela con ambas manos. Acuñación anónima que forma parte de la emisión DEO SERAPIDI / VOTA PVBLICA, atribuida por David L. Vagi ("Coinage and History of the Roman Empire, Sydney-Ohio 1999") a Juliano II el Apóstata.
El culto egipcio de Serapis e Isis gozó de gran popularidad en Roma, de hecho los romanos -como antes lo habían hecho griegos y persas- estaban fascinados con la cultura y los monumentos del antiguo Egipto. Los emperadores no se contentaron con ser los gobernantes extranjeros de Egipto, sino que quisieron ser vistos como los legítimos sucesores de los faraones (el concepto egipcio del faraón como un dios era ciertamente atractivo para los emperadores romanos). El Festival de Isis era una importante celebración en el mundo romano de los siglos III y IV, que se celebraba el 5 marzo (según relata Apuleyo, quien lo presenció en Corinto). Con la ceremonia del "Navigium Isidis", una barca con la imagen de Isis se lanzaba a las aguas tras ser perfumada y adornada, efectuándose diversas ofrendas. Esta diosa era considerada "señora del mar", protectora de los pescadores y de los mercaderes. El ritual de la barca de Isis pudo haber sido cristianizado en la festividad de la Virgen del Carmen (15 de Julio) que actualmente se celebra en muchos pueblos mediterráneos de pescadores, realizando una procesión con una Virgen (Isis cristianizada) sobre un pequeño barco. Además de Isis, otros miembros del panteón alejandrino, como Serapis, Horus, Anubis, Harpócrates y Nilo, aparecen en estas emisiones que se efectuaron seguramente en la ceca de Roma. Estas monedas (téseras o fichas, que realmente no sabemos lo que son) no siempre son anónimas, llevan en ocasiones los bustos y leyendas imperiales de distintos emperadores del periodo comprendido entre Diocleciano y Valentiniano II. A. Alföldi ("A Festival of Isis in Rome under the Christian Emperors of the IVth Century. Cambridge, 2009") propone que en la Edad Media, el festival asociado con la barca de Isis (también conocido como "Carrus Navalis") se convirtió en el carro naval o carnaval, perdurando como tal hasta nuestros días.
	¿No encuentra la moneda que busca? (es normal, hay tantas...) Seguro que está entre los 188 Tipos de Reversos que hemos descrito en nuestra: "Guía de Identificación de las Monedas de Bronce del Bajo Imperio Romano" English version: "Identifying Late Roman Bronze Coins"