Denarios de Vitelio (Roma, 69 d.C.).
La leyenda A VITELLIVS GERMANICVS IMP y los tipos de reverso no dejan lugar a dudas, sin embargo ambos bustos recuerdan claramente a Otho / Otón.

Denario de Vespasiano (Roma, 69 d.C.).
La leyenda IMP CAESAR VESPASIANVS AVG indica que es una moneda acuñada a nombre de Vespasiano, pero el busto recuerda a Galba y desde luego, no se parece a Vespasiano.

Denario de Vespasiano (Roma, 69 d.C.).
La leyenda IMP CAESAR VESPASIANVS AVG no deja lugar a dudas, sin embargo el busto es mucho más parecido al de Vitelio.

La muerte de Nerón trajo consigo el turbulento año 69 d.C. (año conocido como "el de los cuatro emperadores") periodo en el que sucedió el asesinato de Galba en el Foro, el suicidio de Otón, la espectacular muerte de Vitelio y la proclamación de Vespasiano por sus legiones de Oriente.

Cuando los hombres de Otón asesinaron a Galba en el Foro, las tropas de Germania se pusieron en marcha encabezadas por Vitelio y derrotaron a las tropas de Otón. Está claro que en Roma los grabadores de cuños no disponían de dibujo o estatua alguna del nuevo pretendiente al trono, por lo que las primeras monedas de Vitelio presentan el busto de Otón con algunos ligeros retoques.

Lo mismo sucedió cuando desde Oriente, Vespasiano decidió regresar a Roma, en sus primeras monedas se distinguen perfectamente los bustos de sus antecesores, Vitelio y Galba.

Bronce de 11,3 g / 27-28 mm, acuñado en Antiochia (Pisidia) entre los años 247-249 d.C. a nombre del joven emperador Filipo II.
La leyenda del anverso no deja lugar a dudas, sin embargo el parecido de este busto de Filipo II con su antecesor Gordiano III es remarcable.

Filipo II, a pesar de ser Augusto, contaba tan solo con 10 o 12 años y debieron de pensar que no podían reflejar el busto de un niño. Seguramente esta es una de sus primeras emisiones en esta ceca y no disponían aún de modelos.

Dos antoninianos de Galieno, el primero acuñado en Roma (257-258 d.C.) y el segundo en Samosata (Asia, 253-254 d.C.).

Las leyendas del anverso indican claramente GALLIENVS, pero el primer busto es más parecido a su padre, el también emperador Valeriano I, y el segundo busto es una clara mezcla entre ambos.

¿Había detrás algún tipo de mensaje político? o quizás ¿era un homenaje a Valeriano?, no lo sé, más bien parece simplemente que algunos abridores de cuño, tanto de Oriente como de Occidente, no lograron reflejar la imagen de Galieno a pesar de incluirle su característica barba.

Valeriano nombró corregente el año 253 d.C. (el mismo en el que ascendió al trono) a su hijo Publio Licinio Galieno, asociándole al poder y confiriéndole el título de Augusto. Poco después, le encargó el gobierno de las provincias occidentales, quedándose él con las provincias asiáticas, iniciando así el sistema de partición del Estado que más tarde Diocleciano erigiría como principio de la política imperial.

Antoninianos de Aureliano.
Las leyenda son claras, se trata de Aureliano, pero los bustos son más cercanos a los de sus antecesores Claudio II el Gótico y su hermano Quintilo.

Claudio II estaba preparando sus armas contra la reina Zenobia cuando cayó repentinamente enfermo de la peste que habían introducido los godos y murió en Sirmium (Pannonia) recomendando a su mejor general –Aureliano- cómo candidato a la púrpura. Su hermano Quintilo le sucedió por breve periodo de tiempo, mientras las tropas, declaraban como emperador a Aureliano.

Antoninianos de Probo (Ticinum, 276 d.C.).
Las leyendas IMP C M AVR PROBVS AVG no deja lugar a dudas, sin embargo ambos bustos recuerdan a Floriano o tal vez a Tácito (ambos eran hermanos y se parecían), pero desde luego no se asemejan a Probo.

Tácito murió lejos de Roma, tras una victoriosa expedición al Este para combatir las invasiones bárbaras. Entonces el Senado proclamó emperador a su hermano Floriano, que era el Prefecto de la Guardia pretoriana, siendo aceptado por el ejército de todo el Imperio excepto por las legiones afincadas en Siria que simultáneamente, proclamaron a Probo como su emperador. Mientras ambos contendientes se disputaban el poder, una ceca del norte de Italia (Ticinum) emitió esta curiosa moneda.

El hecho de que monedas de esta misma serie (exactamente de la misma emisión, oficina y ceca) presenten el busto habitual de Probo, hace pensar en alguna intencionalidad, en algo más premeditado que un simple error (?).

Follis de Crispo acuñados en Ticinum entre 324 y 326 d.C.
Las leyenda no ofrecen dudas, se trata de Crispo, pero los bustos son claramente los de su padre Constantino Magno, eso sí, un tanto rejuvenecidos.
Seguramente padre e hijo se parecían físicamente, sin embargo, tan solo esta ceca (Ticinum) emitió este tipo de busto para Crispo.

Centenional de Vetranio acuñado en Siscia en 350 d.C.
Las leyenda indica Vetranio pero el busto recuerda claramente a Constancio II.

Follis de abdicación de Diocleciano (305-307 d.C.) acuñado en Cyzicus, tal y como indica la marca de ceca "KS", aunque en el exergo se observa otra leyenda indicativa de una ceca "PTR", que es la marca característica de Treveri.
El RIC VI cataloga esta moneda en el nº 671 de Treveri, pero hoy se piensa que hay mayor probabilidad  de que la moneda fuera acuñada al otro lado del Imperio, en la ceca oriental de Cyzicus. La explicación es que recibieron una moneda desde Treveri como modelo y la copiaron tan fielmente que no borraron su marca de ceca.
Sin duda un interesante error que podemos llamar "de diseño".

Denario de Septimio Severo (Laodicea, 196 d.C.).
La leyenda L SEPT SEV PERET AVG IMP II es larga (aunque podría haberlo sido menos si no hubieran escrito equivocadamente esa letra de más, debe ser PERTinax no PERET), el caso es que al final del grabado no cabía IMP II y la solución fue efectiva, pusieron el II debajo del busto.

Bronces provinciales de Gordiano III (Nikopolis ad Istrum / Moesia Inferior, 238-244 d.C.) y Alejandro Severo (Seleukeia ad Kalykadnos / Cilicia, 222-235 d.C.
La leyendas del reverso tienen letras en el sentido habitual de las agujas del reloj, otras en horizontal y también en vertical.
Más que un error de diseño, podemos decir que fue una solución imaginativa a leyendas tan largas, ya que a pesar de la difícil lectura, el resultado es ciertamente estético.